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文化中国行·宗祠寻脉丨易(yi)氏宗祠：刻入楹联的家风，催生别样的花,家族,洗马乡,对联
编者按：宗祠是民间建筑(zhu)的瑰宝、美的殿堂，是乡村的人文大树，祖根所在(zai)。每一座宗祠都默守着自己氏族的灵魂，传承(cheng)一个家族的历(li)史血脉。近日，红网时刻新闻(wen)记者深入湖南各(ge)县市区那些(xie)传统村落和大院，开展田野调查和文化寻脉，特别推出《文化中国行 | 宗祠寻脉》系(xi)列报道，多(duo)角度呈现宗祠在(zai)传播中华优秀传统文化发挥(hui)的重(zhong)要阵地作用。
红网时刻新闻(wen)记者 张兴诚(cheng) 龚子杰 怀(huai)化报道
一个国家的历(li)史，凝而汇之，可以(yi)是一部史书，可以(yi)是一座纪念碑，也可以(yi)是一座博物(wu)馆。
一个家族的历(li)史，凝而汇之，可以(yi)是一部家谱，可以(yi)是几(ji)块石碑，也可以(yi)是一座祠堂。
艳(yan)阳高照的七月，我们沿沪昆高速(su)一路西(xi)行300多(duo)公(gong)里，来到了位于怀(huai)化洪(hong)江(jiang)市洗马乡古(gu)楼坪村，探访在(zai)此矗立了二百七十多(duo)年的易(yi)氏宗祠，近距离感受宗祠文化与家风传承(cheng)、社会发展碰撞(zhuang)的火花。
易(yi)氏宗祠大门。
易(yi)氏宗祠“一枝花”
“相(xiang)传，一千八百多(duo)年前，诸葛亮率十万大军入川路上途经(jing)雪峰山下，曾在(zai)古(gu)楼坪村前的平溪(xi)河洗马，留(liu)下了洗马潭(tan)、诸葛桥等地名和代代相(xiang)传的诸多(duo)故(gu)事。”
据易(yi)氏宗祠副祠长易(yi)延维(wei)介绍(shao)，八百多(duo)年前，南宋一位名叫(jiao)易(yi)子彬(bin)的进士，在(zai)云南知府任满，在(zai)落叶归根江(jiang)西(xi)的路上，途经(jing)今怀(huai)化芷(zhi)江(jiang)时，心(xin)有所感，意(yi)有所钟，遂安家于此。他的一支(zhi)后辈几(ji)经(jing)迁徙，辗转至洗马潭(tan)安居乐业。子孙繁(fan)衍数(shu)百年后，洗马潭(tan)“十户九易(yi)”，易(yi)氏成为当地望族。
清乾隆十六年，公(gong)元1751年，易(yi)氏族人于洗马乡古(gu)楼坪村建彬(bin)公(gong)祠，是为黔阳易(yi)氏总(zong)祠。我们一行踏访的，正是这座宗祠。
驻足(zu)观望，彬(bin)公(gong)祠依旗山、傍平溪(xi)，明珠(zhu)般嵌于青山绿水之间，成为彬(bin)公(gong)后裔根之所系(xi)、情之所牵。
彬(bin)公(gong)祠建筑(zhu)面积2350平方米，有单体建筑(zhu)7栋，为两厅中轴对称式建筑(zhu)，全木(mu)质穿斗(dou)式结构，整个建筑(zhu)规模宏大、布局规整、雕(diao)梁画栋，石碑楼阁、浮(fu)雕(diao)字画精美绝伦，是典型的清代古(gu)建筑(zhu)群(qun)。
黔阳易(yi)氏子彬(bin)公(gong)支(zhi)系(xi)源出山西(xi)太原郡，门楼顶部有祥龙拱卫的“太原郡”牌匾，牌匾旁的两幅(fu)山水画，溪(xi)流淙淙，源远流长，寓(yu)意(yi)着树有根、水有源。
易(yi)延维(wei)自豪地告诉记者，易(yi)氏宗祠在(zai)解(jie)放前就号称是湘西(xi)宗祠的“一枝花”，其雕(diao)刻之精美，则有“黔阳祠堂一朵花”之称。
宗祠内景。
走进祠内一看，果然名不虚(xu)传。只见门楼上的精美浮(fu)雕(diao)多(duo)以(yi)节孝故(gu)事和耕读画面为主，门楼檐顶上端坐着的祥龙、瑞狮、麒麟等，显示出家族倡导、传承(cheng)的精神和吉(ji)祥的寓(yu)意(yi)。
大门上方的“易(yi)氏宗祠”牌匾，是由子彬(bin)公(gong)后裔、中国著名的花鸟画家易(yi)图境(jing)题写，笔墨厚重(zhong)，恢宏苍(cang)劲，与门柱(zhu)上飞绕在(zai)祥云里的两只金(jin)龙相(xiang)映成辉，勾勒出一幅(fu)厚重(zhong)的宗祠文化画卷。
根植于中国乡土社会的祠堂，在(zai)漫长的历(li)史长河中一直扮演(yan)着多(duo)元的角色，既是纪念列祖列宗的纪念馆、展示家族历(li)史的博物(wu)馆，也是维(wei)护(hu)社会治(zhi)安、调解(jie)民事纠纷的民间机构，并承(cheng)担着家族内扶危济困的慈善职能(neng)。
易(yi)氏子孙繁(fan)茂、人才辈出，宗祠一直在(zai)其中扮演(yan)着重(zhong)要的角色，共同创造了一个孝亲睦邻、怜贫恤老、乡里和美的小社会。
宗祠内的戏台。
楹联中的传家宝
于当下的很多(duo)人而言(yan)，祠堂是一个既熟悉又陌(mo)生的所在(zai)。它(ta)似乎(hu)远离现代人的生活，却又常在(zai)不经(jing)意(yi)间展现出其影响(xiang)，而这一切的背后，无(wu)疑是附着在(zai)祠堂之上的传统文化的传承(cheng)与活力。
记者实地踏访后感觉，易(yi)氏宗祠的文化与传承(cheng)，暗的，藏在(zai)其精美的雕(diao)刻中，明的，则藏在(zai)它(ta)的诸多(duo)楹联中。
彬(bin)公(gong)祠大门两侧金(jin)龙缠绕的门柱(zhu)上，镶(xiang)贴着的对联是：瑞芝(zhi)瑞气光日月，雄祖雄风壮山河。易(yi)氏家族的世家风范和家风涵养中的生命吐纳和家国情怀(huai)，从这幅(fu)楹联中即可一见端倪。
易(yi)延维(wei)告诉记者，“瑞芝(zhi)瑞气”“雄祖雄风”是对易(yi)氏先辈伟业和良好家风的概括，这副对联蕴含(han)着族人对家族荣耀的诠释(shi)和祝福。
推门而入，宗祠左右看楼上镌刻的“诚(cheng)信为人”“忠孝传家”八个大字映入眼帘。易(yi)延维(wei)说，这副楹联是易(yi)氏家族的族(家)训(xun)。
走进议事厅，易(yi)延维(wei)指着厅内一幅(fu)“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”的对联说道，这和祖先堂两边的一副“诗书得真乐，风云入壮怀(huai)”对联有异曲同工之妙，都是告诉孩子读书的重(zhong)要性，并让孩子明白读书不仅是为了应试，更(geng)是为了提(ti)高自己的素质，增长自己的见识，培养自己的人文修养。
据介绍(shao)，为发扬祖传美德(de)，宗祠设立了助学基金(jin)，激励优秀学子奋发图强、进取(qu)开拓。
青石碑。
祖先堂神龛有龛联一幅(fu)：“孝亲敬宗世代人文长记述，忠国齐家子孙事业永(yong)昌隆”。另有楹联四幅(fu)：“枝繁(fan)叶茂盘根错节千秋盛，子肖孙贤復祠思孝万代昌”“才名显贵齐前哲，功绩光辉照后人”“祠临(lin)洗马子孙万代耀黔阳，孝仰太原先祖千年光易(yi)水”。
这些(xie)对联透露出浓浓的积极向上的家国情怀(huai)，时刻提(ti)醒子孙后裔不忘祖先、不忘耕读传家的光荣传统。
戏台和观楼也有楹联四幅(fu)：“曲中福音传盛世，戏里箴(jian)言(yan)益人生”“演(yan)喜怒哀乐戏文莫非假作，唱忠孝节义典型应当真看”“无(wu)欲常教心(xin)似水，直言(yan)自觉气如(ru)霜”“雅量涵高远，清言(yan)见古(gu)今”。
一幅(fu)幅(fu)楹联，犹如(ru)一句句人生箴(jian)言(yan)，于看戏听戏的娱乐间，亦要令子孙知进退(tui)、尚(shang)高义，催人奋进。
遍观这些(xie)楹联，就像在(zai)面对一位絮絮叨叨的老人，不厌其烦地向后辈讲述着关于耕读、持家、孝亲、睦邻、节义、报国等的理念。沉浸期间，怎么能(neng)不让人肃然而生昂(ang)然之气？
楹联中所倡导的忠厚诚(cheng)信、积善行德(de)、家国情怀(huai)，成为一代又一代易(yi)氏子孙拼搏向上的动力源泉，激励着易(yi)氏子孙“代有才人出”。晚清中兴四大名臣之一的左宗棠，在(zai)为《易(yi)氏宗谱》所作的序中说：“易(yi)姓在(zai)楚，推望族，黔阳（今洪(hong)江(jiang)）尤大，代有积学励行之士，辈出其间。”其言(yan)不虚(xu)。
已经(jing)八十多(duo)岁高龄(ling)的老祠长易(yi)盛潮坦(tan)言(yan)，宗祠里的楹联，在(zai)激励后人传承(cheng)祖先血脉，弘扬家族传统文化方面，发挥(hui)了很大的作用。
助学榜。
易(yi)氏代有才人出
明清以(yi)降，洗马潭(tan)易(yi)氏族人中涌现出了一大批文人学士、社会名流、报国志士。
明末清初，有易(yi)太震(zhen)，曾任篮山县知县、桂阳州知府、云南督粮道；易(yi)含(han)章，嘉庆六年辛酉(you)科(ke)进士，曾任江(jiang)苏元和县知县；易(yi)中明，道光酉(you)年科(ke)拔贡(gong)，为曾国藩赞襄军机，著有《阴阳会要》《三(san)品集》十卷……
晚清时期，湘军中有同日受封的五位易(yi)姓将士，均为洗马潭(tan)人。其中的易(yi)孔昭，为曾国藩、左宗棠的重(zhong)要谋士，曾在(zai)迫使沙俄签订归还伊犁的《伊犁条约》中发挥(hui)了积极作用，有力地维(wei)护(hu)了祖国的统一和领土完整。
抗日战争时期，易(yi)大仕、易(yi)槐(huai)生、易(yi)文博等文化青年积极报名参加抗日雪峰部队，被(bei)分别任命为大队长和中队长。抗日战争胜利，“雪峰部队”改编为解(jie)放军“湘西(xi)纵队”，易(yi)大仕、易(yi)槐(huai)生分别担任正副大队长，为解(jie)放湘西(xi)与剿匪做出了重(zhong)要贡(gong)献。
“吃得苦，霸得蛮，舍得死”的慷慨与顽强，国家兴亡、匹夫有责的勇毅与担当，正是众多(duo)洗马潭(tan)易(yi)姓族人的精神。“他们将‘吃得苦、霸得蛮’的湖湘文化与‘忠孝传家、尽忠报国’的易(yi)氏家族文化相(xiang)结合，干出了一番事业，也形成了独特的洗马本土文化。”洗马乡党(dang)委书记熊金(jin)华在(zai)接受记者采访时深有感触地说。
文化催生的易(yi)氏人才井喷(pen)现象一直延续至今。
现代，如(ru)著名花鸟画家易(yi)图镜，美籍华人、著名科(ke)学家肖镜如(ru)，吉(ji)首(shou)大学第一任校(xiao)长易(yi)盛臬等，都成长于洗马潭(tan)这一方土地。
熊金(jin)华说，最近的数(shu)十年间，洗马潭(tan)通过(guo)读书、参军外出的人员多(duo)达500余人，其中副省级以(yi)上干部5人、厅市级干部33人、著名学者和文学艺术家26人，旅居海外的专家学者7人。一个小村镇，有如(ru)此硕果，令人惊叹！
宗祠和学校(xiao)连为一体。
“易(yi)氏总(zong)祠可以(yi)说是我们学校(xiao)的前身。上世纪70年代，易(yi)氏总(zong)祠曾一度作为学校(xiao)使用，很多(duo)当地人都毕业于这个祠堂学校(xiao)，祠堂文化注定要影响(xiang)当地人一生。” 近在(zai)咫尺的洗马乡中心(xin)学校(xiao)校(xiao)长陈(chen)生庚说，很多(duo)人洗马潭(tan)走出去的易(yi)氏族人，都还记得在(zai)祠堂里上学时的场景：因(yin)为成绩不理想而被(bei)要求背诵祠堂里的对联，对着青石碑面壁思过(guo)……这样独特的文化现象，一直持续到上世纪末，激励着当地学子不断奋发向上、爱国爱家。
陈(chen)生庚说，现代教育在(zai)唤(huan)醒和鼓舞学生成长上，已有了更(geng)多(duo)方式方法，但(dan)祠堂流传下来的很多(duo)贤德(de)励志故(gu)事，仍有其独特的魅力，祠堂更(geng)是不可多(duo)得的教育基地。
平溪(xi)河畔，洗马潭(tan)旁，易(yi)氏总(zong)祠里的那棵芳香(xiang)扑(pu)鼻的桂花树开了一次又一次，易(yi)氏子孙也从这里走出了一波又一波。
他们怀(huai)着对祖先的尊崇，肩着来自先祖的期望，在(zai)融入血脉的家族文化的驱动下，散入各(ge)地，成为文明风尚(shang)的传播者，成为社会进展的推动者，在(zai)各(ge)自的领域不断开出别样的花。